ELLOS Y NOSOTROS.
VII.-
L@s más pequeñ@s 5.
5.-
La Paga.
Marzo del 2013.
NOTA: La Paga, o el dinero, la luz, la plata, la marmaja, el
money,
la economía, las finanzas, etc. La cuestión de la economía no es sólo de dónde
salen los recursos (el morbo de algun@s será satisfecho en la escuelita, no
preocupar), también tiene que ver en cómo se maneja (¿tienen sueldo las
autoridades?, ¿no hay “manita” para beneficio personal?, etc.) y, sobre todo,
¿cómo se rinden cuentas? ¡Un momento!, ¡¿Tienen sistema bancario l@s
zapatistas?! Bueno, a seguir escandalizándose porque, como se reitera, a eso se
dedican las zapatistas, los zapatistas, es decir, a perturbar las buenas
conciencias. Estos son fragmentos de la compartición sobre la economía de las
Juntas de Buen Gobierno:
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Entonces hasta el momento pues no ha habido apoyos con dinero [para
las autoridades de la JBG], así es como nos damos cuenta pues que el dinero
no es el que puede hacer el trabajo de la autonomía o el trabajo del gobierno.
Allá nos estamos dando cuenta nosotros, porque nadie está trabajando a base de
dinero. Que sí es, claro decirles, que sí algunos reciben un apoyo de su pueblo
en su trabajo, en granos básicos, diferentes, como el pueblo lo vaya acordando,
pero nada de dinero. Y así hemos venido trabajando estos nueve años en lo que
es la Junta de Buen Gobierno.
(…)
¿Los miembros de la Junta cómo se trasladan a su caracol?
Si hay transporte pues se va con transporte, si no hay transporte se va
caminando. Bueno, su pasaje sale de los pocos recursos con que cuenta la Junta,
eso sí, así sí recibe su apoyo de su pasaje nada más. Si son 20 pesos pues sus
20 pesos de regreso y cuando llega.
Los compañeros y compañeras que trabajan en esos cargos de autoridades,
ya se mencionó que es por conciencia, por voluntad, pero estos compañeros
también viven en pueblos donde existen varios compañeros, entonces también
existen trabajos comunales, organizativos para organizar la resistencia.
Entonces estos compañeros, algunos, tienen el derecho de desempeñar con tiempo
libre su trabajo, entonces estos compañeros no cuentan pues en este trabajo de
colectivos y trabajos comunales.
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Dentro del gobierno autónomo se manejan también las diferentes áreas de
trabajo, como son educación, comercio, salud, comunicación, justicia, agrario,
tránsito, proyectos, campamentistas, BANPAZ (Banco Popular Autónomo
Zapatista), BANAMAZ (Banco Autónomo de Mujeres Zapatistas) y
administración. Estas son las áreas de trabajo que se manejan dentro del
gobierno autónomo. En un inicio, cuando se empezó las Juntas de Buen Gobierno,
como eran pocos, los compañeros tenían de tres a cuatro áreas cada compañero,
porque eran muy pocos. En el segundo periodo de la Junta ya hubieron ya doce
compañeros, se fue equilibrando más el trabajo que tenían que hacer los
compañeros, ya eran de dos a tres áreas por compañero.
En este tercer periodo de la Junta de Buen Gobierno pues ya somos 24, ya
se equilibró el trabajo. En estas diferentes áreas de trabajo está equilibrado
entre compañeras y compañeros, que somos dos equipos de la Junta, los que
formamos la Junta de Buen Gobierno somos 24 y cubrimos 15 días cada mes. En
estas diferentes áreas hay dos compañeros y dos compañeras, así es como está la
función de la Junta de Buen Gobierno, son las áreas que se manejan. Es todo,
compañeros. Aquí va a pasar el siguiente compañero.
(…)
-*-
(…)
En los pueblos, aquí estábamos comentando con los compañeros porque
tenemos un poco conocimiento de la zona, hay milpas colectivas de frijol, de
maíz, hay colectivos de ganado, colectivos de tiendas, colectivos de pollos.
Hay pequeños negocios, no es que sean negocios permanentes que están ahí todo
el tiempo, a veces se hacen pequeños eventos y ahí van los compañeros con su
pequeño negocio. Nos decía la compañera que allá en un pueblo de su región
empezaron con un negocio de una granja de pollos, pollo de rancho, y de vez en
cuando matan un pollo, dos pollos y hacen tamales, esos tamales los venden y
poco a poco fueron reuniendo un fondo y a final de cuentas con ese fondo que
tenían llegaron a comprar un molino de nixtamal, así fueron creando sus
trabajos.
Otro compañero que tiene conocimiento de otro pueblo, que tiene esa
posibilidad, es un centro donde llega mucha gente de otras comunidades, se
organizaron esas compañeras en hacer una tortillería, pero no es porque se
compraron una máquina de ésas que vemos en las ciudades que ahí está con su
cadena saliendo las tortillas. Las compañeras con su prensita haciendo su
tortilla o a mano y ahí van a vender su tortilla con la gente que lo compra,
así ese ya es un trabajo colectivo.
Así se organizan muchas otras cosas en los pueblos. ¿Y para qué sirve
eso? Pues es para que el compañero de ese pueblo, si es el promotor de
educación, el promotor de salud y tiene que ir a hacer su trabajo, pues tengan
para darle su pasaje, para darle para algo que le pueda servir donde va a hacer
su trabajo.
(…)
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Aquí en el Caracol II de Oventic, aquí llegan visitantes de otros países,
también nacionales, internacionales. Muchos que llegan sólo llegan a visitar el
centro caracol, a conocer, pero unos cuantos, algunas personas que llegan dejan
una pequeña donación, que quieren apoyar el pueblo. Pero ese donación que dejan
aquí en la Junta se recibe si deciden dejar una pequeña donación, no dejan
mucho, sino que aquí se recibe y se recibe con un recibo por la visita de
Comisión de Vigilancia. El recibo se manda, lo va a llevar también la Comisión
de Vigilancia y se va mandar uno a los compañeros de CCRI y la original
se queda con la Junta, y uno va a llevar el que donó. Las donaciones se juntan
y la Junta lo administra los pequeños donativos. Esos donativos se gasta de
cualquier gasto que haya aquí en el centro caracol, así se gastan los
donativos, pero son pequeños donativos, no dejan mucho, según la cantidad que
ellos quieran dejar, cuarenta, cincuenta pesos, cien pesos, asegún. Pero si se
gasta no sólo sabe la Junta, sino que cada mes la Junta hace sus informes, cada
mes hacemos un informe para el fin de mes.
Pero la Junta hace su informe, no hacen solitos los integrantes, sino que
están reunidos todos los 28 integrantes que somos para hacer un informe, que
ahí están integrados unos compañeros del CCRI, para que también juntos
lo vemos cómo se gasta el recurso que hay en la Junta aquí en el centro
caracol, o cómo lo administra la Junta de Buen Gobierno.
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También otra de las obligaciones como gobierno autónomo es administrar
con sinceridad y honestidad, todos las entradas y salidas de los recursos
económicos que hay en cada instancia de gobierno, por todos los bienes y
materiales que hay es para todo el pueblo, así como expliqué hace rato, aunque
los recursos que donan los compañeros solidarios, como Junta no se maneja como
quiera los recursos.
Cada instancia de gobierno en los municipios, en la Junta, hace su informe
mensualmente, y los informes que hacemos lo hacemos bien detalladitos, aunque
50 pesos dónde se gasta hay que apuntar, decir claro con qué se gastó esos 50
pesos, así estamos haciendo nuestro informe, así como dije hace rato, no
hacemos en unos dos integrantes, sino que hacemos 28 integrantes que somos,
estamos reunidos todos y ahí están también los compañeros del CCRI, así
estamos trabajando nosotros aquí en el centro caracol.
(…)
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Bueno, también el Comisión de Fondo, es que aquí en nuestra zona
tenemos un pequeño fondo, pero como la compañera nos dijo que hay tres áreas de
mujeres, por ejemplo de yerberas, hueseras y parteras, es que en esta área de
trabajo una vez elaboró un proyecto, pero no es especialmente de las hueseras,
yerberas, parteras, sino que es en la clínica central, o sea en el área de
salud, entonces ahí fue incluido los tres grupos o tres áreas de hueseras,
yerberas, parteras; pero en ese proyecto se sacó un presupuesto lo que es de alimentación,
la alimentación es 50 pesos diarios, pero el taller es de tres días, entonces
un curso salió de 150 la alimentación, pero aparte lo que es el transporte, se
presupuestó también, entonces depende la distancia y la cantidad que gastan las
compañeras. Entonces en ese presupuesto, en ese proyecto, en toda la zona,
todas las autoridades regionales, consejos autónomos, ahí alcanzaron de
analizar que es importante crear un fondo.
El acuerdo que se hizo lo que es el gasto de la alimentación no se va a
gastar todo, sino que sólo una pequeña cooperación o 10 pesos la cooperación de
cada compañera, pero como son tres días entonces se gasta cada curso, cada
taller se gasta 30 peso, entonces sobra todavía, el resto, según el acuerdo de
la asamblea de las autoridades, se guardaría como fondo de la zona, no en la
región, sino que es de la zona. También lo que es el transporte, el acuerdo que
se hizo, se va a gastar nada más 50% y 50% van a cooperar también el pueblo,
entonces 50% queda para el fondo de la zona.
¿Pero por qué así se hizo? Porque hemos visto aquí en nuestra zona que el
pueblo siempre, cada vez más es muy escaso de recursos económicos cuando algún
movimiento, por eso decidieron guardar como fondo en ese resto que quedaría.
Así se creó el apoyo, el fondo de la zona, y por esta razón se formó Comisión
del Fondo, Comisión del Ahorro. No sé si respondo sus preguntas.
(…)
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¿Quién aprueba que el informe de cuenta y el informe general que es así,
si no hay una manita que se mete ahí?
Pues en nuestro tiempo que trabajamos todos juntos, la Junta, no había
nadie que checó el informe, solamente todo el equipo de la Junta. Pero cada
turno que hicimos todos los informes de los gastos se le pasa una copia a la
Información; todas la compras también, planeamos con la Información de comprar
algunos alimentos o algunas comisiones. Todos juntos decidimos con la oficina
de la Información, con la presencia también de las vigilancias; las tres
oficinas se reúnen, ahí sacamos el acuerdo de que se va a comprar algo o va
haber una comisión de cuánto va a llevar de su gasto, y ya al regreso informa
con la Junta los gastos que se hicieron. En cada turno se va rindiendo las
cuentas porque entrando en los turnos se elige un secretario y un tesorero,
quien lleva en la mano el dinero, el control, no todos juntos controlamos. Se
le encarga una cantidad de, un ejemplo, 10 mil pesos, un compañero se encarga
de administrar durante los diez días, y ese compañero es el que se encarga de
llevar el control de economía, los gastos, el secretario y el tesorero. Ya al
final de cuentas vemos cuánto se gastó y si un compañero le falto cien o
doscientos pesos pues queda como su deuda porque él se encargó de administrar
durante los 10 días. Es lo que hicimos en cada turno si iba cuadrando las cuentas,
no se acumuló hasta el final, sino que cada turno íbamos checando si se
cuadraban los 10 mil pesos que se dejaba en los 10 días de turno. Pero siempre
las compras se hacía por acuerdo de los tres oficinas.
La pregunta es, hasta dónde un cierto dato seguro esos compañeros, para
que digan entonces la verdad, que no está faltando ¿Con qué datos se sostienen?
Compañeros, la respuesta de esta pregunta es con el recibo, la entrada
del dinero. Si una cierta cantidad, ponle que hay 50 mil pesos, una entrada
durante un tiempo, entonces el compa que llega en su turno, como platicó el
compañero, ese 50 mil pesos va a manejar en 10 días, entonces si gastó tres mil
o cuatro mil pesos tienen que dar informe cuáles son los gastos con los recibos
que gastaron, o comisiones que no hubo gasto pero cuánto fue de comida,
entonces lo cuadran la cuenta. Si realmente cuadra, no sólo el administrador o
el que está llevando la cuenta, sino junto con la Vigilancia y la Información
porque ellos también tienen su lista cuánto es la cantidad que están manejando.
¿Y si no lo entregan con recibo cómo puede comprobar?
Lo que pasa es que todo el dinero que es una entrada tiene que ser con
recibo porque si un hermano solidario llega a dar una donación tiene que ser
con recibo, porque él tiene que entregar o decir con su colectivo o su
organización la cantidad que entregó. Entonces esa copia queda en la Junta y en
la Información, por eso no hay ningún pierde porque son entradas de dinero. Y
la salida son los que maneja la Junta con la comisión que ahora está haciendo
la práctica para entregar las cuentas.
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(Continuará…)
Doy fe.
Desde las montañas del Sureste
Mexicano.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Marzo del 2013.
El estado-nación, como lo conocieron las generaciones precedentes, o como lo describiera la siempre grisácea e inexacta teoría política, está en proceso de expiración: acudimos a su accidentado fenecimiento. Pero no hace falta rasgarse las vestiduras. Todas las instituciones o autoridades que rigieron los estadios civilizatorios pretéritos están en estado acelerado de pudrimiento o mutación –llámese iglesia, matrimonio, estado, familia. La advertencia ya había sido emitida: la modernidad erosionaría todas las actividades e instituciones sagradas, a cambio de una concesión, que en términos católico-apostólico-romanos correspondería a una especie de pacto con el diablo –la libertad de comercio, la libertad de perseguir el fin egoísta, en provecho, según la torcida teoría, del bienestar común. En vocabulario cristiano, el apotegma luciría así: “haz el mal para hacer el bien”. (No cabe duda que Adam Smith se las tronaba con especial ímpetu). O como dicen en nuestros días las juventudes encandiladas con la ideológica treta entrepreneur: “Yo quiero ser rico para ayudar a la gente pobre”. En este contexto de transmutación, degradación a gran escala, los valores también sucumben al efecto arrollador de la modernidad, más duramente castigados por la posmodernidad: el esfuerzo, el respeto, el pudor, nadie los premia ni practica; el éxito es la única divisa, sin consideración de los medios utilizados .Y si existe un ámbito señaladamente afectado por esta naciente axiología, con todas las implicaciones que arrastra para la vida pública, es el de la política. El estado-nación que conocieron nuestros ascendientes, orientado a la gestión de la producción, el adiestramiento de la fuerza de trabajo, la cohesión material e inmaterial, ha capitulado en favor de la versión decantada de la polis proto-selvática: el estado nacional de competencia, orientado a la desposesión por apropiación, a la caridad filantrópica, al abaratamiento de la mano de obra nacional, al desgarramiento de la sociedad, a la producción de imaginarios fragmentarios. En este renglón, el de la devaluación de la política, el estado, los valores, Veracruz puja con fuerza y exclama sin empacho: “¡Adelante!”
